ひと言で申しますと、五濁（ごじょく）という悪い時代の生きとし生けるものということです。群生（ぐんじょう）とは群がり生きるもの、海とは無限を意味する言葉で、人間をはじめとする無数の生物をいいます。

　五濁とは五つのにごりという意味で、時代とともに世の中が悪くなる様子を教えられたものです。それを劫濁（こうじょく）・見濁（けんじょく）・煩悩濁（ぼんのうじょく）・衆生濁（しゅじょうじょく）・命濁（みょうじょく）と言われ、『阿弥陀経』に説かれております。

　まず劫濁とは時代が悪くなるということです。しかし時代そのものが悪くなることはありません。時代の内容である人びとが悪くなるのです。現代の社会状況を見れば一目瞭然です。その原因は見濁といわれる「自分は正しい。他人は間違っている」という独断です。その元は、自分さえ得をして気楽に生きればよいと思う煩悩です。そのことによって自分の欲望を満たすためには、手段を選ばない。ついには保険金殺人まで発展するわけです。そこには尊厳なる生命も自分の欲望の対象としか見られない、実になげかわしい現実を露呈（ろてい）するわけです。まさに生命を生命として受けとめられない。それを命濁と教えられるのです。

　かつて高史明（コ・サミョン）先生が同朋大会の席でおっしゃったことが思いおこされます。

一万メガトンの核爆弾が地球を覆うなか（劫濁）、我をよしとし（見濁）、欲望のかぎりをつくし（煩悩濁）、そのため人間のもてる資質が退化し（衆生濁）、生命が根こそぎ濁ってしまう（命濁）。

　この高先生のお言葉から痛感することは、「人間のもてる資質が退化し、生命が根こそぎ濁ってしまう」ことの恐ろしさです。人間本来の資質とは、生命あるものに対する優しさでしょう。「生命が濁る」とは、生命の尊さを見失うことです。

　まさに現在は五濁悪世であり、その時代に私たちは生きているのです。親鸞聖人がその私たちに「如来如実の言（みこと）を信ずべし」とおっしゃる悲痛な叫びに、心の耳を傾けようではありませんか。

(本多惠／教化センター通信 No154)