御主人が同僚の不注意によって、事故死されたということは、まことに痛ましい限りで、お悔やみの言葉もございません。長年苦楽を共にして「今日」という日を、築き上げてこられただけに、さぞ無念の思いをなされたことでございましょう。

　私なども、親しくしていた人が、風邪をひいて入院し、翌日その病院で死亡したと聞いたときは、やはり大きなショックで、夢に見ることもありました。夢は内臓の疲れからといいますが、あながちそうでもなく、御主人の事故死のことや、遺体の損傷を見られたことが、深く心の座を占め、夢を見られることになったのだと思います。

　さあそこで、友人に聞いたら、主人は成仏していないと言う。ちょっと待って下さい。御主人の事故死と、成仏するとかしないとかいうことは、何の因果関係もありませんよ。つながりはないということなのです。しかし、もう一つ大事なことがあります。あなたの友人という人は、あなたの亡くなられた御主人の死後のことまで、どうしてわかるのですか。明日のことさえわからないのです。まして他人の死後のことまで、成仏していないなどと、どうして言いきれるのですか。

　人間は自分のことさえわからないのですよ。自分はこんな人聞だと、思い定めていても「さるべき業縁のもよおせば、いかなるふるまいもすべし」(歎異抄)というお言葉もあるくらいです。その時その時の条件次第で、何をするかも知れぬということです。

　その友人に一つ問うてみて下さい。「あなたは自分の死後のことはわかりますか」と。おそらく戸惑われるのに違いありません。

　人間の死にざまは実にさまざまです。病死から事故死、災害による不慮の死と、数えあげたら限りありません。

　親鸞聖人の智慧のおことばに

臨終の善悪をばもうさず、信心決定のひとは、うたがいなければ、正定聚（しょうじょうじゅ）に住することにて候うなり(末灯鈔)

とあります。人間の死にざまについて軽々しく、善いとか悪いとかいってはならぬということです。

　娑婆はいつどんなことで、どんな死に方をせねばならぬかも知れぬ。いつどうなってもよいように、仏法を聞いて揺ぎない信念を確立してくれるようにと、何度も夢にまで現れて、奥さんに御催促をしておられるのです。そのことに驚きを立て、「ああ、そうであったのか、なんという尊いことを知らせて下さったことか」と気付いて、奥さんが仏道を歩みはじめられたら、「なる程、主人はこのことを知らせてくれた仏さまであった」と、両手が合わされてくるのです。

(松井慧光・「南御堂」もしもし相談室より)