第12組・澤田見

『歎異抄』（聖典640頁）

　「煩悩具足の凡夫」とは限りなき欲望をそなえた平凡人という意味です。

　その意味は、煩悩をもつわたしたちは、ものごとを正しく見抜く眼をもたず、自己愛がはげしく、つねに自己中心にものを見、他に対して慢心をいだくという自己関心につらぬかれ、加えて欲望と怒りの心が身に満ちている存在だ、ということです。
　　　　　　
　こんな自分を単純に肯定していては、この世は燃えさかる煩悩の火に身をこがす「火宅無常の世界」のほかありません。

　日常わたしたちは、善悪のしがらみの中に生きています。この人は良い、あの人は悪い、これは正しい、あれは間違っている、といつも判定をし選びをしています。この善悪の判断は必要なようでもありますが、所詮は煩悩にもとづく判定で、まことに主観的で皮相なものなのです。

　親鸞聖人の言葉に「善悪のふたつ総じてもって存知せざるなり」という言葉があります。善悪は自
分にはわからない、といわれるのです。これは、この世に善悪正邪はないといわれているのでありません。

　仏のような智慧の眼をもたない自分には、何が善であり何が悪であるか、知り通すことができない、わからない、という懺悔の告白なのです。

　聖人のこの懺悔の心からみれば、わたしたちは浅薄な知恵で善悪をあげつらい、それに固執していることが知らされます。「みなもって、そらごとたわごと、まことあることなき」と、愚かな生き方に頭が下がらないといけないのです。

　お念仏は如来の慈悲と智慧を体現したものです。

　お念仏の智慧の光によって、自分中心の善悪観の中途半端が照らされると、わたしたちの人生の事実は、善悪を超えていかされていることが知らされます。これを業縁存在といいます。

　お念仏は善悪観の皮相を照らし、業縁存在に気づかせる「まこと」なのです。

（千賀雅夫／所出・教化センターリーフレットNo289 2011/6発行）

本日13時30分より、守口文化センター3F研修室にて、第十二組門徒会研修講座が開かれました。今年度３回の講座のうちの初回です。約50名の参加がありました。

ご講師は大谷大学名誉教授・沙加戸弘先生です。「宗祖親鸞聖人の御生涯」とのテーマでお話をいただきました。今回は、お釈迦さまが仏法を、わたしたち人の言葉ではじめて伝えてくださり、その仏法が言葉も風土もまったく違う中国そして日本へと伝わったということを、宗祖の生涯を語る前段階としてお話くださいました。「仏法をいただく」ということは「生き方が定まる」ということであるとのお言葉が印象に残っています。熱の入った、そして楽しいお話でございました。あと２回が楽しみです。

次回は２月に行われる予定です。

本日、円立寺にて第12組門徒会報恩講が厳修されました。

12組では、組門徒会報恩講では、門徒会のみなさんが、調声（すべてのおつとめの発声役）、キン役、巡讃（和讃六首引の句頭をひとりづつ順番に発声する）をつとめます（次第は正信偈草四句目下・念仏讃三淘、和讃「弥陀成仏のこのかたは」次第六首）。それぞれみなさん、大きな声で、すばらしいおつとめをしていただきました。

その後、安城正人先生によるご法話を聴聞いたしました。

最後にみなさんでお斎をいただいて解散となりました。組門徒会役員のみなさま、会処の円立寺のみなさま、ありがとうございました！

昨日16時より、第12組組会ならびに教化委員会が清澤寺にて開かれました。

教区教化体制策定委員会の山口委員長がいらっしゃって、現在すすめておられる教化体制の見直しの現状報告と、意見聴取がおこなわれました。組内のみなさんより、さまざまな意見がでたことです。

その後、各部会からの報告や門徒会の会費の問題を検討いたしました。